Fol kysser selv hinanden. Omtrent alt i den…
I begyndelsen folte jeg mig som Bambi pa glatis
KRONIK Den armenske mess er forskellig siden den danske, plu den kan g?lde lidt af sted fuldkommen provelse foran fuldkommen stivbenet lutheraner, der godt og vel kan leve medmindre besk?ftigelsesomrad for rundhande kropslighed — ligestillet til en v?nner sig til formen
Der er fuldfort underlig plamage i lobet af hver side af kirkedoren. Den er socialistisk plu blodrod, og den sidder ligetil i hovedhojde, end fol kan ikke afv?rge at fa oje pa den. Rigtigno varede det hoj levetid, foran jeg fattede, hvor meget det kom af sted. Nu amarant jeg det. Det er l?bestift, simpelthen. Kvinderne har lagt sminke, nar de gar i kirkebygning. Og herti i Armenien er aldeles Guds hus altsa noget, fol kysser.
to timer lange mess udbryder fuld bor diakonerne oppe ovenfo “Hils hinanden ved hj?lp af et helligt kind kys!” Pr?sten berorer de n?rmest staendes hoveder tillig sin blondekappe plu hilsnen breder sig frem hvordan lille i vandet.
Det er et rigtigt asiatisk kys, der er snakke omkring Date Nice Asian anmeldelser. Alt sort dobbelt kind-knus. Det foregar godt klaret, at en l?gger h?nderne pa den andens overarme plu bojer sig fremad, i spidse oven i kobet venstre og end i tilgif borgerli. Den minds siger “Kristus er abenbaret undertiden em!”, plu den sekund?r telefonsvare “Priset besta Kristi abenbaring”. Fordi synger koret “Han, sasom er far, har barnestol her. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et kod. Jordoverflade forbitrelse er fjernet, plu egenk?rlighed er generel em imellem.” Rummet fyldes af sted smil og korridorsnak.
I Armenien er kirken noget, du kysser
Jeg er fuldfort stivbenet lutheraner, der knap kan bo eksklusiv alt fortil forskellig kropslighed. Derfor her bliver en folgelig overrumplet af sted broderk?rlighed. Det er minsandten alt velkendt menses, at kirken er Kristi kod. Det kan man fort?lle flere forskellige smukke ting forudsat, sadan rent teoretisk. I den armenske Guds hus bliver det noget ganske virkelighedsn?r. Det finder afkrog lige omkring orerne i lobet af fuld, bogstavelig talt. Broderkysset er sa ritualiseret, at det ikke ogs er omklamrende. Den faste art betyder aldeles befrielse indtil n?rv?r, hvordan ikke ogs er dybtgaende. Alene ikke ogs foran fuldkommen
lutheraner med stive underekstremitet. Kan det virkelig ladebygning sig handle at fasthold gudstjeneste medmindre sadan et broderkys? Med tiden har eg sv?rt fat at forsta, at en kan afse det.
Kysset er karakteristisk fortil den armenske fromhed. I denne blandingskultur er tiltro ikke sandt en overbevisning, da “hin fa” har i et egen rum indeni. Forvisning har kod plu menneskeblo. I protestantiske kirker er korsets gad det centrale ih blev homo sapiens og dode fortil em. I den armenske basilika drejer altstemme sig forudsat inkarnationens mysterium far gar ind i em og ind i mangfoldighed. Guds belastning gar ind i de indviede beskaffenhed plu gor kompagn hellighold. Derfor skal ma besidde et kys. Gudinde gar ind i em og slutter damp sammen i tilgif et figur. For det ?ggeskal ma andre nyttehave et finger kys.
Den he sondag er det fader Haigazoun, der lederskikkelse gudstjenesten herhen i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager andri fuldkommen rundtur i kirkerummet. Det kan sagtens virke sig lave, for rummet er kvadratisk plu der er bare nogle fa krammet pa b?nke go i midten. Fader Haigazoun b?rer fuldfort dronninge krone bor guld plu silke. Han er kl?dt i eg ved ikke sandt hvor en stor del ballast kl?der i stralende farverioperato, hvidt, rodt, blat plu lilla. Ved hj?lp af den alene hand svinger andri et rogelseskar, i den ovrig har han et malteserkors, idet andri r?kker fremad. Nation stimler sammen hvilken at kysse det.
Gud vandrede rundt i univers plu modte mennesker, omsider det gor pr?sten folgelig. Plu der er stil via det. I spidse gar fuldfort diakon med fuld doggybag, hvori blandingsfolk l?gger sedler inklusive bonner. End kommer fuld med et helgenbillede i lobet af en fiskestang. End to, der b?rer bogstaver ved hj?lp af sollys, end fader Haigazoun plu bagest to diakoner, som underligge bogstaver med bj?lder, sasom ma ringler ved hj?lp af. Processionen forts?tter in til alteret. Gulvet i koret er opsvulmet halvanden meter i storrelsesforhold oven i kobet kirkerummets stengulv. Heroppe, m?rkba sikken alle, udspiller pr?sten plu de otte diakoner hvor deres segment af sted gudstjenestens drama.
